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DIO
DI 104
1
Möllenbeck, ref. Klosterkirche
2. H. 12. Jh.?
Beschreibung
Fragment einer Tumbendeckplatte. Stein. Das Fragment ist in der Vorhalle der Kirche in die Nordwand eingemauert1​ und zeigt in einem vertieften Feld das etwa bis zum Becken erhaltene Relief einer weiblichen Figur mit einer Krone auf dem Kopf und langen, geflochtenen Zöpfen. Beide Hände sind abgeschlagen, mit der ehemals Rechten hält sie ein zum Betrachter hin aufgeschlagenes Buch mit der Inschrift A. Am rechten Rand des Fragments zwischen zwei vertieften Linien die Inschrift B. Beide Inschriften sind eingehauen.
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Abbildungen
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Fragment einer Tumbendeckplatte
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Fragment einer Tumbendeckplatte
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IRI-Pfad
articles/dio-article/dio~di104-0001
Normdaten
urn:nbn:de:0238-di104g020k0000106
Veröffentlicht
Durchsuchbar
Geändert
30.03.23, 15:20
Anmerkungen
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UB Möllenbeck, Nr. 71 vom 13. August 896.
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Sauer, Fundatio und Memoria, S. 48 u. Abb. 2. Sauer bespricht auch eine Stifterdarstellung, auf der die Übergabe eines Schutzprivilegs zu sehen ist (ebd., S. 75f. u. Abb. 6f.).
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Sauer, Fundatio und Memoria, S. 104.
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Finck hat deshalb an ein Äbtissinnengrab gedacht und verweist auf die Gräber der Quedlinburger Äbtissinnen Adelheid I., Beatrix und Adelheid II. in der Quedlinburger Stiftskirche, die wahrscheinlich nach 1095 entstanden sind (Finck, Gemalte Gelehrsamkeit, S. 75). Allerdings wäre für eine Religiose wohl ein Schleier zu erwarten, auch wenn es sich bei Möllenbeck um ein Kanonissenstift ohne Ordensregel handelte (Brosius, Möllenbeck, S. 1062).
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Finck, Gemalte Gelehrsamkeit, S. 77; vgl. Hedwig Röckelein, Gründer, Stifter und Heilige – Patrone der Frauenkonvente, in: Krone und Schleier. Kunst aus mittelalterlichen Frauenklöstern. Katalog der Ausstellung im Ruhrlandmuseum Essen und in der Kunst- und Ausstellungshalle der Bundesrepublik Deutschland in Bonn, 19.3.–3.7.2005, München 2005, S. 66–77, dort S. 70; Sauer, Fundatio und Memoria, S. 128–148.
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UB Möllenbeck, Nr. 70; vgl. Regesta Imperii IV,4, Teil 4, Lieferung 1, bearb. von Katrin Baaken / Ulrich Schmidt, Köln Weimar Wien 2003, Nr. 525.
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Heutger, Stift Möllenbeck, 21987, S. 9f. u. Abb. S. 275f.
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Die Form Molenbech „findet sich in den Urkunden des Klosters bis zum Beginn des 14. Jahrhunderts nicht. Hier setzt sich nach einigen Variationen in den früheren Kaiser- und Papsturkunden im 13. Jahrhundert schließlich der niederdeutsche Ortsname ‚Molenbeke‘ durch, jedoch ist es seit mittelniederdeutscher Zeit nicht ungewöhnlich, wenn wie in der Inschrift im Nebenton und Auslaut -ch statt -k gesetzt wird.“ (Finck, Gemalte Gelehrsamkeit, S. 75 mit Anm. 18).
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Darauf hat bereits Heutger hingewiesen (Heutger, Stift Möllenbeck, 21987, S. 10).
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Abb. in Kdm. Kreis Grafschaft Schaumburg, Tafel 57.
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Friedrich Karl Azzola, Frühe mittelalterliche Steinbildwerke im Werra-Meißner-Kreis, in: Land an Werra und Meißner. Ein Heimatbuch, hg. von der Historischen Gesellschaft des Werralandes mit Unterstützung des Werra-Meißner-Kreises, 3. überarb. Aufl. Korbach 1990, S. 105–113, dort S. 112f. (mit Abb.).
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Bauch, Das mittelalterliche Grabbild, S. 99; vgl. Böhm, Mittelalterliche figürliche Grabmäler in Westfalen, S. 80f.
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In der Krypta von St. Bonifatius. Finck weist insbesondere auch auf die Gestaltung der Gesichtszüge hin; jedoch wurden die Gesichtszüge der Geva im 19. Jahrhundert durch eine Restaurierung stark überformt (Böhm, Mittelalterliche figürliche Grabmäler in Westfalen, S. 78). Auch Geva trägt ein – allerdings aufwändiger gefälteltes – Gewand, das „von einer Borte am Hals in Falten herabfällt“ (Finck, Gemalte Gelehrsamkeit, S. 75).
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Finck (Gemalte Gelehrsamkeit, S. 76) zieht eine Deutung als Mariendarstellung in Erwägung, so dass man das Buch als Buch des Lebens deuten könnte. Allerdings lässt sich eine Mariendarstellung nur schwer damit in Einklang bringen, dass das vorliegende Stück mit seiner umlaufenden Inschrift offenkundig als Teil einer Grabplatte anzusehen ist.
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Finck, Gemalte Gelehrsamkeit, S. 73.
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Vgl. Sauer, Fundatio und Memoria, S. 104, Anm. 54.
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Zu Beginn des 20. Jahrhunderts beschreiben Siebern und Brunner ein „Bruchstück eines Reliefs, das Brustbild einer gekrönten Jungfrau“ (Kdm. Kreis Grafschaft Schaumburg, S. 74), das in einen Strebepfeiler des Chors eingemauert gewesen sei. Dabei handelt es sich höchstwahrscheinlich um das vorliegende Steinfragment.
Textkritischer Apparat
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[ - - - ]CIT] möglicherweise QVIESCIT oder REQVIESCIT (vgl. Heutger, Sauer).