Letzter Satz fehlt bei Barbieri nach Mâle 31 Nr. I: Ecce bestia conculcaberis et gignetur Dominus in orbe terrarum, et gremium virginis erit salus gentium et pedes ejus erunt in valetudine hominum. Bei Schedel fol. 35v vorhanden.

Mit Abweichungen Barbieri nach Mâle 31 Nr. II: Ecce veniet dies et illuminabit condempsa tenebrarum et solventur nexus Synagogae et desinent labia hominum et videbunt regem viventium; tenebit illum in gremio virgo domina gentium et regnabit in misericordia et uterus matris erit statua cunctorum. Schedel fol. 35v bestätigt fälschlich Barbieris desinent und richtig das Wormser statera. statua war nach Mâle ein Lesefehler des Druckers im Vergleich zur Handschrift Paris, Bibliothèque de l‘Arsenal, Cod. 243.

Gering abweichend Barbieri nach Mâle 33 Nr. X: Veniet ille et transibit montes et colles et latices sylvarum Olympi; regnabit in paupertate et dominabitur in silentio et egredietur de utero virginis. u. Schedel fol. 35. Nach Mâle 34 Sibylla Europ(e)a erstmals bei Barbieri genannt.

Geringe Abweichung bei Barbieri nach Mâle 31 Nr. IV: In prima facie virginis ascendet puella pulchra facie, prolixa capillis, sedens super sedem stratam, dans ei ad comedendum vis proprium, id est lac de coelo missum. jus wird auch von Schedel fol. 78v bestätigt. In Ulm nur die 4. Zeile der Cumana, vgl. Vöge, Tab. I Nr. 8. Der Wormser Text der Cimeria entspricht bis nutriens inhaltlich dem sonst dem mohammedanischen Weisen Albumasar zugeschriebenen Vatizinium, vgl. Vöge, Tab. III.

ALVUS Coryate; Abweichungen und mehr bei Barbieri nach Mâle 34 Nr. XII: Invisibile verbum palpabitur et germinabit ut radix et siccabitur ut folium, et non apparebit venustas ejus et circumdabit eum alvus maternus et flebit Deus laetitia sempiterna et ab hominibus conculcabitur et nascetur ex matre ut Deus et conversabitur ut peccator. Mit dem Zusatz auch Schedel fol. 35v; bestätigt auch florebit und legt zugrunde circumdabitur alvus maternus. Mâle 34 vermutete eine Verlesung im Druck, da er in einem Manuskript mit 11 Sibyllen den Namen Aegyptia gefunden hatte.

Fast identisch Barbieri nach Mâle 32 Nr. VIII: De excelsis coelorum habitaculo prospexit Deus humiles suos. Et nascetur in Diebus novissimis de virgine hebraea in cunabulis terrae. Schedel fol. 35v bringt die lange Weissagung einer ihm namentlich nicht bekannten Sibylle, deren Text weitgehend mit dem der mittelalterlichen Tiburtina übereinstimmt, vgl. Sackur, Sibyllinische Texte u. Forschungen 179f. Die Wormser Version auch bei Hermann tom Ring für die Erythrea, vgl. Vöge, Tab. I.

Fast identisch Barbieri nach Mâle 33 Nr. XI: Nascetur Xristus in Bethleem et annunciabitur in Nazareth, regente Tauro pacifico, fundatore quietis: O foelix mater cujus ubera illum lactabunt. und ebenso Schedel fol. 93v, der außerdem von dem tiburtinischen Christusorakel für Oktavian/Augustus weiß. Eben jener ist mit taurus pacificus gemeint, vgl. W.A. Alföldi, Der neue Weltenherrscher der 4. Ekloge Vergils, in: Hermes 65 (1930) S. 369384. Vgl. auch einen tiburtinischen Text in Anm. f., hier bei der Hellespontia.

Die beiden Zeilen nach Tu modo... fehlen bei Barbieri nach Mâle 32 Nr. VII; Wormser Text genau nach Vergil, Ecl. IV 5-10. Vgl. auch DI XXIV (Lüneburg) Nr. 57​ Anm. 34. Anm. g zur augusteischen Sibyllensammlung. Die Paraphrase bei Schedel fol. 69v ist stark verkürzt, hebt aber die bei Barbieri fehlenden Zeilen heraus. Die Buchstaben PU konnte sich Coryate nicht erklären, vgl. dessen Anm. Coryates PUERO QUOD zu PUERO QUO emendiert auf Anraten von Herrn Prof. Dr. Otto Zwierlein, Philologisches Seminar der Universität Bonn, der das Metrum bestimmte und die Übersetzung glättete. Zur Herrschaft des Apollo und den verbreiteten Identifizierungen des Gottes mit römischen Kaisern vgl. Sackur, Sibyllinische Texte u. Forschungen 121 u. 153f. Die 4. Zeile des Wormser Zyklus an der Ulmer Cimeria, vgl. Vöge, Tab. I Nr. 8.

Mehr bei Barbieri nach Mâle 33 Nr. IX: Flagellabit dominus potentes terrae, et Olympo excelso veniet et firmabit consilium in coelo et anuntiabitur virgo in vallibus desertorum. Der Wormser Text stimmt mit Schedel fol. 35v überein.

Mehr bei Barbieri nach Mâle 32 Nr. V: In ultima autem aetate humiliabitur Deus et humanabitur proles divina, jungetur humanitati divinitas. Jacebit in feno agnus et officio puellari educabitur Deus et homo. Signa praecedent apud Apellas. Mulier vetustissima puerum praemium corripiet. Boetes orbis mirabitur, ducatum praestabit ad ortum. Mit einem teils besseren Text der Erythrea bei O. Holder-Egger, Italienische Prophetien des 13. Jahrhunderts I, in: NA 15 (1890) S. 161f. ließe sich emendieren :...Mulier vetustissima puerum premium concipiet. Schedel fol. 35v folgt einem Text wie Barbieri bis Deus et homo, fol. 56v paraphrasiert die Stelle ab jungetur mit wirdt...die gotheit der menscheit gehorsam. Die Übersetzung des größeren Textes: „In dem letzten Zeitalter wird Gott gedemütigt, der göttliche Same vermenscht und die Gottheit der Menschheit verbunden werden; das Lamm wird in dem Heu liegen und Gott und Mensch mit jungfräulicher Pflege ernährt werden. Die Zeichen werden bei den Beschnittenen vorangehen. Die sehr alte Mutter wird den Knaben als Auszeichnung empfangen. Über den Bootes (Sternbild, neuer Stern) wird der Weltkreis sich wundern, die Führung wird er gewährleisten zur Geburt.“ In dem Syrlinstammbaum ist dieser Spruch der Samia zugeschrieben, bis deus et homo vgl. oben Anm. b.

Sehr ähnlich Barbieri nach Mâle 32 Nr. VI: Ecce veniet dies et nascetur de paupercula et bestiae terrarum adorabunt eum et dicent laudate eum in atriis coelorum. In Schedels Vorlage auch dives, fol. 35v. Der Samia im Syrlinschen Überlieferungsstammbaum der Spruch der Erythrea des Wormser Zyklus zugeschrieben, vgl. Vöge, Tab. I Nr. f. u. unten Anm. c.

Kürzer Ph. Barbieri, Discordantiae nonullae inter S.S. Hieronymum et Augustinum (oder Discordantiae sanctorum doctorum Hieronymi et Augustini). Rom 1481 nach E. Mâle, Quomodo sibyllas recentiores artifices repraesentaverint. Thèse litt. Paris 1899, 31 Nr. III: Nascetur propheta absque matris coitu ex virgine ejus. u. Schedel fol. 35v, dessen Paraphrase auch matris belegt; sehr ähnlich auch die Augsburger Abschrift aus Syrlins Exempla, vgl. W. Vöge, Jörg Syrlin der Ältere und seine Bildwerke II: Stoffkreis und Gestaltung (Denkmäler Deutscher Kunst, hg. vom Deutschen Verein für Kunstwissenschaft, Jahresgabe 1949) Berlin 1950. Tab. I Nr. 7. Im folgenden sollen jeweils Vergleiche zu den Sibyllentexten bei Barbieri, Discordantiae (nach den Zitaten bei Mâle 31ff.) und Schedel, Weltchronik gegeben, eventuell dadurch auch Korrekturen vorgeschlagen werden. Der Wiegendruck des Philippus de Barberiis, auch Filippo de Barbieri, erschien am 1. Dezember 1481 bei dem ihm verwandten Drucker Johannes Philippus de Lignamine; fol. 6v-19v findet sich der Traktat „Sibyllarum et prophetarum de Christo vaticinia“, vgl. hierzu auch Gesamtkatalog der Wiegendrucke III. Leipzig 1928, Sp. 400ff.